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旧概念与新环境(七):笛卡尔的天赋理念(论文).pdf

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86 g l蔫 孬l 锄l建 言l Q } 舌I l S z I{ o l o l J 【文章编号】1o02—132g (2016)10-0086-1 2 【中图分类号l TU981 【文献标识码】A [doi]10 1181 9/c~2016101 4a 【作者简介】 粱鹤年 男,加拿大女王 大学城市与区域规划学院 皖长,教授(荣誉退休)。 径常来华讲学并参与国家 不同部委的咨询工作。 [修改日期】201 5-05-20 旧 概 念 与 新 环 境 (七 ) : 笛 卡 尔 的 天 赋 理 念 OLD CONCEPTS AND NEW SITUATIONS(7):DESCARTES’INNATE IDEAS [加 】梁 鹤 年 Hok-Lin Leung(Canada) 【摘要】笥卡尔主张以直觉思想和逻辑演绎去寻 找物质现象底下的真相(本质和因果关系)。他认 为在一个清晰而留心的思想 中呈现 出的清楚而 分明的理念最为可靠。这些理念早存在于所有人 的思想里,等待发掘,他称之为 “天赋理念”, 带有浓厚的 “真理面前人人平等”的意识。城市 规划工作者和参与者应创造机会去辨认城市现象 (包括纷争)的本质及因果关系。 【关键词】规划理论;比较研究;西方文化 ;笥 卡尔;天赋理念 ABSTRACT:Descartes emphasizes the use of intuition and deductive logic in the search for truth about reality—the essences and relationships behind the phenomena1 world.He asserts that the most reliable truths are the clear and distinct ideas that are discovered through an uncluttered and attentive mind.These“innate ideas”exist in all of US.thus suggesting“equality before the truth”.Planners and planning participants should create opportunities f0r themselves to search for the essences and relationships in any planning phenomenon(including planning conflicts). KEYWORDS:planning theory;comparative study: Westem culture;Descartes;innate ideas 1 前言 笛卡尔(Rene Descartes,1 596-1 650)是现代 哲学的第一人。 我思,故我在”是现代哲学的 第一炮 ; “笛卡尔方法”是现代科学分析的蓝 本;解析几何是现代数学摆脱古典数学的开始。 笛卡尔从小就满脑 子理想 。少 年上学时 就不满当时喋喋不休的学术论证和争辩 .决定 读社会的书”。他最大的苦恼就是认识到自 己知识不统一、不稳定 。他最推崇数学知识的 纯 (necessary.必然)、确(precise,精准)、稳 (certain.肯定 ),特别是几何。他想有一天会找 到一个跟数学一样纯、确、稳,并可以统一所有 学问的、放之四海皆准的 知识 。他最大的困 扰是官能感觉的不可靠。他认为人们对外在世界 的认识不是直接的,而是通过这外在世界在人们 的思想中产生的 形象 。官能不能保证人们思 想中的形象与外在的世界是完全吻合的。他以蜡 为例 .把蜡靠近火 ,它的形状 、大小、颜色 气味都完全改变 但仍是蜡。所 以他认为官能 (senses)不能掌握蜡的本体 (nature或essence,也 可译为本质).要靠思想(mind)。 1 61 9年 .30年战争 (1 61 8—1 648)刚开始不 久.全欧洲进入大混乱。23岁的笛卡尔入伍,当 个小军官。他的部队驻在乌尔姆 (u}m)过冬。1 1 月1 1日是圣马丁节。在天主教传统里 .圣马丁被 崇为护佑法国(笛卡尔的祖国),也同时是护佑军 人的主保圣人。因此 圣马丁节是宗教大节,前 夕要斋戒。笛卡尔空着肚子 ,在炉火烘烘的房间 里.独自一个人睡着了 做起梦来。梦中的所见 所思 影响他一生.也影响了整个西方文明。 梦中.他 冒着风 ,走路去上教堂 。正要转 身与一个人打招呼,一阵狂风把他扔到教堂的墙 边。有人喊叫他的名字 他害十白极了。跟着是闪电 和打雷,黑暗房间里火花噼啪。他看见两本书。~ 本是字典,他打开一看,觉得平平无奇,也好像没 有大用。一本是诗篇.这里.他看到了哲学与智慧 的结合 !他是这样解梦的:字典是枯燥的 没有活 力的知识的杂烩;诗人比哲学家更有份量、更有 意义、更能表达;诗人的智慧来 自灵感与想象 比起哲学家的说理 这些灵感与想象就像燧石中 的火种 ,更能轻易地直接击出智慧的火花。他认 为这是神给他的使命 也使他对他的推理充满信 心。极端严谨的笛卡尔理性.却是来 自一个梦境 的追求.这也是人类思想史的异数 ! 在30年战争世界大乱的环境中,笛卡尔目睹战 场上的杀戮、政坛上的反复,他怎能不向往安宁和 稳定,怎能不向往超越官能的真知。他追求一套包 罗和统一所有知识的 科学”(在当时, 科学 就是知识的代名词)。他为自己 发明 一套求知 (求真)的方法,就是有名的 笛卡尔方法”。 这 方 法 有 两 个 思 考 的准 则 。 (1) 直 觉”(intuition)是纯理性之光 ,透过一个清晰而 留心(uncluttered and attentive)的思维而产生的 一 种清楚而分明(clear and distinct)、无
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